کنم دست پتی با دشمنت جنگ
لرم، نیرم به زیر ذلت وننگ
اگه دنیا کنه با سیدعلی جنگ
بلاگردونسه چارلنگ و هفت لنگ
دوبیتی زیبای بختیاری تقدیم به امام خامنه ای(مدظله) از طرف بختیاریهای ولایتی
--------------------------------------------
به درخواست دوستان ترجمه دو بیتی
من دست خالی با دشمنانت می جنگم،لر هستم و زیر بار ننگ و ذلت نمی روم.
اگر همه دنیا با سید علی بجنگند،ما لرهای بختیاری چارلنگ و هفت لنگ جانمان را فدای او می کنیم
فردا صبح انسان به کوچه می آید و درختان از ترس، پشت گنجشکها پنهان میشوند ... !
من ایمان دارم به پایان این روزهای سرد و مه آلود ...
ماهِ من، می دانم که بزودی آفتابی خواهی شد
من این را از قاصدکهای خوش خبر شنیده ام ...
گزارشی از غرفه بسیج جامعه زنان در نمایشگاه حاشیه اجلاس زن و بیداری اسلامی
تصور مجاهدت زن مسلمان ایرانی در قاب بیداری اسلامی
منیره غلامی توکلی - نویسنده و گزارشگر طنین یاس
بیست و بیست و یکم تیرماه سال جاری ، اجلاس بانوان و بیداری اسلامی در مرکز همایش های برج میلاد با حضور بیش از 1300 بانوی فرهیخته جهان اسلام برگزار شد.
سازمان بسیج جامعه زنان کشور در نمایشگاه دستاوردها و توانمندی های بانوان ایرانی که در حاشیه ای این اجلاس، برپا شده بود با غرفه ای به منظور معرفی هفت هزار شهید زن، بخصوص شهدای اسوه ( کرجو ، افضل ، فرهانیان ) شرکت داشت .
غرفه ای به گیرایی نگاه یک شهید در قاب عکس
غرفه ای کوچک اما به بزرگی دل صاحبان آسمانی آن ، غرفه ای ساده اما به زیبایی معرفت و بصیرت یاران به خون تپیده انقلاب ، غرفه ای با تصاویر زیبا از حضور زنان در عرصه های مختلف انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، شکل گرفته با تابلویی بزرگ از تصاویر شهدای زن که چهره شهید ناهید فاتحی کرجو ، مریم فرهانیان ، نسرین افضل ، فوزیه شیردل و ... که در آن معصومیت و صلابت چهره شان ، توأم با نگاهی مقتدر و با صلابت ، چمشان هر بازدیدکننده ای را خیره و قدم های سریع ! آنها را در گذشتن از کنار غرفه، آهسته می کرد.
واقعیتی که در نخستین لحظه های حضور بانوان ،چه ایرانی و چه خارجی در کنار غرفه متوجه می شدی ؛ نگاه بهت زده بازدید کنندگان از کثرت شهدای زن در طول انقلاب اسلامی و دفاع مقدس بود که نشان از تاریخی سترگ از حضور زنان در عرصه های مختلف حمایت از نظام اسبلامی دارد .
بعد خیل سؤالاتی که پرسشگران آن می خواستند بدانند : شما از کدام مجموعه هستید؟ به کدام سازمان مربوط می شوید؟ اطلاعات خود را در زمینه شهدا چگونه به دست می آورید ؟ آیا واقعا ما هفت هزار شهید زن داریم؟ چرا تا کنون در این مورد هیچ اطلاعاتی به ما داده نشده است ؟ شهدای اسوه را چگونه انتخاب می کنید ؟ ما هم می توانیم شهدای زن را معرفی کنیم ؟ و... خدا خیرتان بدهد که ما را با نقش زنان در عرصه های مختلف دفاع از انقلاب و میهن آشنا می کنید.
در طی لحظه لحظه این دو روز که گویی ما به یمن عطر دل انگیز حضور معنوی شهدای زن، مهمان دل بازدیدکنندگان بودیم و در غرفه دلشان جایی حتی به اندازه یک گفتگوی کوتاه باز می کردیم ! بیشترین گفتگوها درباره حجاب و عفاف و نقش آن در پیشرفت بانوان ، جایگاه زنان در ایجاد انگیزه برای حضور مردان در عرصه های مختلف دفاع از نظام اسلامی ، تبیین جایگاه زن در جامعه به برکت نگاه متعالی امام خمینی (ره ) به بانوان و خلاصه بروز و ظهور حس اعتماد به نفس و تأثیرگذاری در جامعه بود. حسی که اگرچه همیشه در وجود زن ایرنی نهادینه شده است اما کمتر فرصت نمایش آن به جهان اسلام را داشته است .
انقلاب اسلامی ، به قدرت زن در عرصه های مختلف رنگ حیات بخشید
"طاهره میرزایی" یکی از بازدیدکنندگان با اشاره به اینکه ما زنان باید اینگونه به خود نگاه کنیم که : قدرت خلق انسانی چون خود و پرورش آن با تربیت الهی را داریم ، می گوید: این حقیقت ما را با شأن و میزان تأثیرگذاریمان در جامعه آشنا می کند . چرا که هر موجودی در طبیعت قدرت تولید، مثل خودی را ندارد و خداوند این موهبت را در وجود زن به ودیعه نهاده است .
وی ادامه می دهد: تأثیر گذاری ما زنان بر افکار جامعه و هدایت آن بسوی تعالی درست از زمانی که موجود در بطمان رشد می کند صورت می گیرد و این امر چندان دور از انتظار و عجیب نیست! انقلاب اسلامی و فرصت های زایده در آن از پس تهدیدات نظامی و فرهنگی این واقعیت فراموش شده را رنگ حیات بخشید.
وی با اذعان به اینکه , کمی دیر متوجه این حقیقت شده ایم و در این کوتاهی هم مقصر اصلی خودمان هستیم ادامه داد : ما به اندازه کافی باورهایمان را باور نداریم ! توانمندی به خرج می دهیم اما آن را نمی شناسیم و نمی شناسانیم، برگزاری چنین نمایشگاه هایی می تواند فرصتی مناسب برای معرفی زن ایرانی – مسلمان و توانمندی او باشد.
مهمانان اجلاس زن و بیداری اسلامی، بمب تبلیغات منفی علیه زن در ایران اسلامی را خنثی می کنند
"سیدی "از ادراه کل بانوان استان قزوین بعد از آشنایی با شهدای زن در خصوص لزوم اهمیت برگزاری چنین اجلاس هایی معتقد است :دشمنان ایران اسلامی برای رسیدن به اهداف شوم خود در صدد معرفی ضعیف از زن ایرانی و صدمه زدن به جایگاه او در جامعه هستند که حضور بیش از 1300 بانو از 85 کشور اسلامی در ایران ، می تواند خنثی کننده ای بزرگ در برابر بمب تبلیغاتی آنها باشد. چرا که بعد از بازگشت این مهمانان هر کدام مبلغ و سفیری از جانب زنان کشور ایران اسلامی برای بازگو کردن توانمندی ها و جایگاه ما در جامعه هستند .
وی سپس با اشاره به اینکه برگزاری اینگونه نمایشگاه ها در کنار اجلاس و همایش ها می تواند در معرفی توانمندی بانوان؛ حتی به خود زنان ایرانی بسیار مؤثر باشد اظهار می کند: لزوم برپایی چنین نمایشگاه هایی با توجه به کثرت حوزه های کاری زنان در ابعادی گسترده تر ، احساس می شود . امیدواریم که این نمایشگاه که به بهانه حضور اجلاس زن و بیداری اسلامی برپا شده است ، توسعه یافته و زنان توانمند ایرانی بتوانند دستاوردهای خود را در حوزه های هنری ، علمی ، پژوهشی ، حضور در دفاع و حمایت از انقلاب بیش از بیش نشان دهند.
تصاویر شهدا مرور بر گذشته افتخار آمیز زن ایرانی، شروع حرکتی برای آینده
"فرشته حشمتیان" معاون وزیر آموزش و پرورش و رئیس سازمان مدارس غیردولتی و توسعه مشارکت مردمی و خانواده؛ نیز بعد از بازدید از غرفه احساس خود را نسبت به شهدای زن این گونه بیان می کند که : ورود به غرفه و دیدن تصاویر شهدا حالتی معنوی در انسان به وجود می آورد. از آنجایی که این غرفه در نمایشگاه حاشیه ای اجلاس زن و بیداری اسلامی برپا شده است می توان گفت : دیدن تصاویر شهدا یادآوری کننده، آگاهی دهنده و تلنگری برای بیدار شدن نسل جوان بخصوص دختران و زنان ایران اسلامی است که با مروری بر گذشته ایثارگونه و شهادت طلبانه زنان و دختران این مرز و بوم از گذشته درس گرفته و آینده را به حرکت در آورند .
وی ادامه می دهد : زنان و دختران ایرانی باید با کسب آگاهی از این فداکاری ها و تفکر و تعمق در آنها قدر این امنیتی که اکنون در جامعه دیده می شود را بدانند و ما نیز برای آنکه بتوانیم در قلب آنها ورود داشته باشیم باید آگاه و عامل باشیم و برای عامل بودن نیاز به آگاهی بیشتر داریم و در این غرفه وقتی به چهره تک تک شهدا نگاه می کنیم دریافت کننده دریایی از توصیه ها از جانب آنها هستیم که به ما می گوید: براستی شهدا به چه جایگاهی رسیدند ! با چه آگاهی به مقصد الهی رسیدند و راه خود را انتخاب کردند؟ ما هم برای انختاب درست باید گذشته را مرور کنیم و برای آینده برنامه ریزی مطلوبی داشته باشیم .
اما مهمانان خارجی غرفه هم کم نبودند . آنها هم به نوبه خود با شنیدن اینکه ایران اسلامی هفت هزار شهید زن به انقلاب تقدیم کرده است با جملاتی مانند الله اکبر ، مای گاد و با چشمانی که برق افتخار در آن نمایان بود به صحبت های ما گوش می دادند.
زن مسلمان و محجبه ایرانی ، مایه افتخار زنان جهان اسلام
مادر شهیدی از بحرین، بانوان روزنامه نگار مصری ، استاد دانشگاهی از آفریقا ، دختران جوانی از چین و مالزی ، بانوان فرهیخته عراقی و زنان زجر کشیده افغان هر کدام با کلماتی خاص ولی یک نوع نگاه به زن ایرانی و توانمندی های او می گفتند : زن ایرانی مایه افتخار ماست . او در خانه و اجتماع قدرتمند ظاهر شده و مانند ملکه زنبورها تمام توانمندی و نیروی انسانی در جامعه را برای پیش برد اهداف متعالی خود و خانواده اش بسیج کرده است . این جمله را خانم "ناهد " روزنامه نگار مصری می گوید .
"مروه" از نویسندگان روزنامه در کشور مصر نیز با ورود به غرفه کلامش را با این جمله آغاز می کند که من وقتی شما زنان ایرنی را با پوشش اسلامی در صحنه های مختلف اجتماعی و سیاسی موفق می بینم؛ بسیار خوشحالم و به تک تک شما افتخار می کنم
او که حجابی با روسری دارد ؛ ادامه می دهد : از این نوع حجابم راضی نیستم و آرزو دارم بتوانم روزی با حجاب کامل اسلامی " چادر " در جامعه رفت و آمد و فعالیت داشته باشم .
و غرفه بسیج جامعه زنان رنگ معنویت بیشتری به خود می گیرد ؛ زمانیکه مادر شهید جوان بحرینی وارد آن می شود.
او که عکس فرزندش را بر سنیه انداخته و آن را با افتخار نشان ما می دهد می گوید:ما زنان مهم ترین مسئولیتی که داریم حفظ حجاب و شرافتمان است و بعد بزرگ کردن سربازانی که از اسلام دفاع کنند . فرزند من در یک "ثوره "انقلاب مدنی – اسلامی به شهادت رسید و من به آن افتخار می کنم و از تمام جوان های کشورهای اسلامی می خواهم که راه شهدا را که مسیر پیروزی اسلام است ادامه دهند .
اما در تمام این گفتگو ها چیزی که بیش از هر واقعیت دیگری ناراحتم کرد ، توجه بانوان مسلمان غیر ایرانی به کم رنگ شدن حجاب کامل اسلامی در کشورمان است.آنها با تعجب به این قضیه نگاه می کنند . خانم "رفعت شاهین" با بیان اینکه حجاب در سطح خیابان های تهران به معنای واقعی کلمه دیده نمی شود ؛می گوید: از وقتی به تهران آمده ام خانم ها یکسره می پرسند شما که در کشورتان نیاز به حجاب ندارید چرا خود را ملزم می کنید .!! گویی آنها حجاب را سد و مانعی برای خود می بینند !گویی! نمی دانند خدا زن را برای دوری از آفت آفرید و آن هم با حجاب محقق است ...
و غم انگیز تر اینکه زنان فرهیخته دنیای اسلام در پس آرزوی استواری کانون خانواده در دستان زن بودند و زنان ما البته بهتر است بگوییم : (برخی از آنها)! همین کانون گرم را فراموش کرده اند. مهمانان خارجی و فرهیخته جهان اسلام، در عین فرهیختگی به زن خانه دار ایرانی غبطه می خوردند .به زنی مانند خانم" سونیا طباطبایی" که در یکی از قاب های ما تصویرش هنگام تمرین کار با "ار پی جی " توجه خیلی از خانم های خارجی را جلب کرده است؛ در یک اتفاق قشنگ خودش وارد غرفه می شود و چند کلامی برای ما صحبت می کند .
خانم طباطبایی می گوید : این عکس درسال 1364 گرفته شده و بعد از گذشت این همه سال با دیدن عکس سال ها ی دفاع مقدس احساس افتخارمی کند و برایش خیلی جالب است که زن های سایر کشورها حالا از گذشته بانوان ایرانی برای رسیدن به آینده ای روشن استفاده می کنند.
بیداری اسلامی برای زن مسلمان ؛ الگو پذیری ازحضرت زهرا (س) در تمام عرصه های زندگی
بله بیداری اسلامی یعنی همین ! پیدا کردن هویت انسانی و کسب تشخص انسانی خداجو در جامعه با تمسک به اسلام و موازین اسلامی .
بیداری اسلامی در جامعه زنان یعنی زن مسلمان ، زن مسلمانی را الگو قرار دهد که الگوی او فاطمه زهرا و زیبنب کبری سلام الله علیهما بوده است .
بیداری اسلام در جامعه زنان ، یعنی رسیدن به نقطه ای از بندگی که هرگز یادت نرود عالم محضر خداست و در محضر خدا نباید گناه کرد ؛ مصالح را نباید فدای منافع دنیا طلبی و شهوت رانی کرد ، بد حجابی و بی حجابی را رونق داد ، دروغ گفت و قبحه منکرات را حتی در کوچکترین فازش شکست و... دراین صورت جامعه انسانی بیداری اسلامی پیدا کرده و به سمت تعالی می رود، چرا که زن آن بیدار شده و جامعه را با چشمانی باز به سوی نور، تربیت و هدایت می کند . زنی که به قول امام امت مسلمان ایران از دامنش مرد به معراج می رسد .
http://tanineyas.ir/?q=node/10069
زخم خورده ایی از تیغ جهل نامردان،محبوب عاشقان جان بر کف،صبوری از طوبای حسنی،تو از نسل آفتابی که در اوج اقتدار مظلوم و در بلندای رفعت،متواضع و در اوج تواضع،رفیع.
تو علمداری عباس گون که قاطعیتی ذوالفقارانه داری و دستی که یادگار علقمه وفا و فرات و کربلاست.
ای پناه چلچله ها،مامن دلشکسته ها،سردار خط علوی سرباز جبههی مهدوی
منم سرباز جان بر کف تو من همان عمارم....
رهبرم از تو به یک اشاره از من به سر دویدن....
صلوات
حضورزنان مبارزدرسیرتاریخ اسلام
بانگاهی عمیق به تاریخ اسلام میتوان به وضوح نقش آفرینی زنان را در همه صفحات آن مشاهده کرد. گاها نقش زنان درجریانات و وقایع مرتبط با اسلام آن قدر پررنگ است که با آن پیوند بلافصل خورده، بگونه ای که بیان آن بدون اذعان نقش زنان باعث نقص در بیان آن موضوع یا جریان میشود.
علیرضا مالمیر - نویسنده و کارشناس طنین یاس
اساسا حضور زنان در تمامی عرصه های فرهنگی، سیاسی و اجتماعی اسلام دارای یک پیام مهم و اساسی است و آن اینکه زنان در دین اسلام از جایگاه والایی برخوردارند واسلام نه تنها شرکت بانوان را در تمامی عرصه های مختلف زندگانی درسایه سار دین محدود نکرده بلکه در بسیاری از موارد وی را ملزم به حضور درصحنه هم کرده است که با نگاهی به احکام شرعی از قبیل وجوب دفاع و جهاد می توان گواه آن را به دست آورد. در قبل از طلوع اسلام زن در هیچ یک از جوامع آن روزگار نه تنها جایگاهی نداشت بلکه مورد بی رحمی و هجمه هم قرارمی گرفت.
از زنده به گورکردن دختران درعربستان گرفته تا وضع مقررات سخت و بعضا توام با خشونت برای زنان در ایران باستان خود مؤید این مطلب است که نگاه به زن یک نگاه پست و کارکرد وی فقط جنبه بهره کشی جنسی و حتی از آزادی های اولیه هم محروم بوده است. در تاریخ پربار اسلام حضور زنان در کنار مردان و همراهی و همگامی آنان درصحنه های مختلف خود گواه این مدعاست. از همراهی حضرت خدیجه تا حضرت زهرا(سلام الله علیهما) در دفاع از همسران بزرگوارشان درپیشبرد اهداف متعالی اسلام و نقش حضرت زینب(س) در فرهنگ عاشورا را می توان برگ زرینی از حضور زنان درعرصه اجتماعی و سیاسی تاریخ اسلام قلمداد کرد. در دیدگاه اسلام همانطور که بیان شد حضور زن در امور اجتماعی مساله ای پذیرفته شده است. حتی زنانی مانند نسیبه، ام عطیه، سوده حمدانی در میان سپاهیان پیامبر و حضرت علی (ع) هم حضورداشتند همچنین درمورد قیام حضرت مهدی(عج) روایاتی مبنی بر حضور زنان در انقلاب جهانی ایشان داریم از آن جمله که امام صادق (ع) به مفضل می فرمایند: با حضرت قائم سیزده زن همراه است. سوال شد آنها چه کار میکنند؟ فرمودند: مجروحان را مداوا وبیماران را پرستاری می کنند؛ همانطور که زمان پیامبر چنین بوده.(اثبا ت الهداه) و اینکه امام باقر (ع) فرمودند: سوگند به خدا! سیصد و اندی مرد می آیند که میانشان پنجاه زن هستند. در مکه اجتماع میکنند بی آنکه قبلا وعده داده باشند. آمدنشان مانند ابرهای پاییزی است. (بحارالانوار/52)
می توان گفت باتوجه به سیره علوی و نبوی و روایات حضور زن در حکومت حضرت ولی عصر (عج) و میان یاران ایشان امری مسلم است. ولی باید توجه داشت که یاری رساندن زنان به حضرت منحصر به جبهه جنگ نیست ؛ بلکه عرصه هایی چون فرهنگ و سیاست ، امور اجتماعی و تربیتی را نیز در بر میگیرد. این موضوع درحالی بیان می شود که در دیگر ادیان چنین نقش مهمی برای زنان در حیات آن مکتب دیده نشده و هیچ مکتبی هم چنین ادعائی ندارد و حتی برای زن نقش منفی هم در نظر گرفته شده است به طور مثال درآموزه های تحریف شده مسیحیت قرون وسطی به زن با چشم عنصر گناه نگریسته می شده است و عدم داشتن همسر برای حضرت مسیح(ع) را گناه آلود بودن زن تصور می کردند که حتی در همین دوران هم نقش زن در مکاتب غربی نقشی تصنعی و بادیده کالائی بودن آن همراه است که با نگاهی هر چند گذرا می توان به مصادیق آن در دنیای مدرن امروزی رسید. از تبلیغات شبکه های ماهواره ای تا استفاده ابزاری از زنان برای جلب توجه مخاطبین این گونه شبکه ها و از این دست موارد گویای نگرش سخیف به زنان در جوامع غربی است.
زنان؛ طلایه داران انقلاب اسلامی درایران
با نگاهی به سیر انقلاب اسلامی، در می یابیم زنان همواره حضوری ثابت در مراسم عزاداری حماسه ی عاشورا داشتند و با وجود مخاطرات احتمالی که مبارزه ی علنی آشکار در انتظار آنان بود با اطمینان وارد میدان مبارزه شدند . از طرف دیگر مردان نیز که خود را وامدار پیام رسان نهضت کربلا می دانستند ، با درک این موضوع که زنان و دختران آنان از اهل بیت پیامبر برتر و عزیز تر نیستند ، با آرامش خاطر با این مسئله روبرو شدند و در صحنه مبارزه حضور می یافتند. علت این امر هم مقایسه دستگاه طاغوت با حکومت یزید توسط امام خمینی(ره) بود که این خود باعث پذیرش این دیدگاه توسط مردم جامعه می شد. از نکات خیلی مهم در فرآیند انقلاب اسلامی حضور چشمگیر همه اقشار جامعه در مسیر آن بود که در این بین نقش زنان پررنگ تر جلوه می نمود.
حضور زنان در راهپیمائی ها که تا قبل از آن و طبق فتاوای مراجع وقت حضور زن با اذن شوهر در عرصه های بیرون از منزل مجاز شمرده می شد ولی برای اولین بار ازسوی حضرت امام(ره) از همه اقشار برای شرکت در تظاهرات دعوت به عمل آمد و در این بین امام خمینی (ره) به انتخاب زنان در این عرصه توجه و این امر را به بینش و اگاهی و انتخاب خود زنان واگذار کرد. در انقلاب اسلامی ایران تفکر فرا جنسیتی به طور کامل موج میزد و زنان پا به پا و دوشادوش مردان در همه صحنه ها که لازم بود شرکت می کردند و محدود به یک جنسیت خاص نبود و این خود از نقاط قوت انقلاب اسلامی است که انقلاب را متعلق به قشر یا گروه خاصی نمی داند و همه در آن نقش دارند و به یک اندازه سهیم هستند. به عنوان مثال در انقلاب فرانسه که به عنصر برادری تاکید داشت تنها شهروند مرد و آن هم مرد سفید پوست و صاحب سرمایه را واجد حقوق مدنی می دانستند . این تحول فکری و روحی بزرگی که نصیب زنان شد، موهبت الهی بود که امام خمینی(ره) بارها از آن به بزرگی یادکرده و آن را افتخار بزرگ ملت ایران دانسته و فرمودند:
»من در جامعه زنها یک جورتحول عجیبی می بینم که بیشتر از تحولی است که در مردها پیدا شده (است).» ودرجای دیگری فرمودند: «بانوان ایرانی در قم و بلاد دیگر در این پیروزی پیشقدم هستند.» امام (ره) به این نکته اشاره فرموده اند: «زنان مردان را تشجیع کردند، مردم ما مرهون شجاعت زنان شیردل هستند.»
همچنین ایشان با اظهاراتی از قبیل زنان را قوت قلب دهندگان و تشویق کنندگان مردان در صحنه های بحرانی انقلاب معرفی می نمایند.
آری حضور زنان در عرصه های گوناگون نهضت انقلاب اسلامی ایران حضوری مقتدرانه و فعالانه بوده است که با تورقی به کتاب تاریخ انقلاب اسلامی می توان پی به این حضور برد. بانوان مجاهدی که در کنار همسران و پدرانشان به نقش آفرینی در عرصه انقلاب پرداختند و به علت این نقش آفرینی توسط دستگاه حاکمه زندانی، شکنجه و به شهادت رسیدند تا نهال انقلاب به ثمر برسد. ناگفته نماند که نقش بانوان در انقلاب صرفا محدود به جریان انقلاب نبود بلکه حضور چشمگیر زنان و دختران در عرصه دفاع مقدس و جنگ تحمیلی مثال زدنی وبی بدیل جلوه می کند که اذعان به این موارد تنها گوشه ای از مجاهدتهای زنان در عرصه دفاع از انقلاب و ارزشهای آن است.
بسم الله ...
حضرت امام خامنه ای(حفظه الله): شکى نیست که بر اساس حقایقى که خداى متعال تقدیر کرده است، خاورمیانه‌ى جدید شکل خواهد گرفت و این خاورمیانه، خاورمیانه‌ى اسلام خواهد بود
انقلاب اسلامی با تکیه بر قدرت نرم خود که برگرفته از اندیشه، فرهنگ و تفکر اصیل اسلامی است، تغییرات و تحولات اساسی در ساختار و کارکرد نظام بین الملل و رفتار ملت های جهان به وجود آورد و با به چالش کشیدن نظم بین الملل و قواعد حاکم بر آن، نشان داد که لیبرالیسم و سوسیالیسم هر دو در جهت تسلط بر ملت های جهان عملکرده و ماهیت هردوی آنها سلطه جویانه و مادیگرایانه است.
علیرضا مالمیر - کارشناس و نویسنده طنین یاس
با پیروزی انقلاب اسلامی درایران به رهبری حضرت امام (ره)شاید کمتر کسی به این موضوع می اندیشید که درآینده ایدئولوژی وجریان انقلاب تبدیل به خیزش درکشورهای مسلمان منطقه که حکام دیکتاتور برآنها مسط بودند شود.وبرای اولین باراین نکته اززبان حضرت امام(ره)بیان گردید که ایشان نسبت به صدورانقلاب به خارج ازمرزهای ایران تاکید می فرمودندوهمواره براین موضوع اذعان داشتند که صدورانقلاب درآینده محقق خواهد شد.شاید این مسئله درآن موقع برای برخی قابل هضمنبودوبرداشت ناقصی ازاین موضوع داشتندوتصورمیکردند صدورانقلاب به خارج ازمرزها با استفاده ازقدرت نظامی وسخت افزاری صورت خواهد پذیرفت.اما ذکراین نکته که کشوری مانند ایران درابتدای انقلاب حتی نیروی نظامی منسجمی نداشت و خود درگیر مسائل و کشمکش های سیاسی داخلی و جنگ تحمیلی پیش آمده بود چگونه می توانست انقلاب خویش را با تکیه بر قدرت نظامی صادر کند؟
پر واضح است صدور انقلابی که مد نظر حضرت امام (ره) بود اقدامات فکری و تبلیغی و نرم افزارانه وفعالیتهای مناسب فرهنگی برای تاثیر گذاشتن برموازنه قدرت های سیاسی خارج ازایران بودکه حال بعد ازگذشت سی سال از انقلاب اسلامی تفکر وفرهنگ برگرفته از مبانی اصیل انقلاب اسلامی در ایران این آینده نگری و این باور قلبی حضرت امام (ره) و دوستداران و مخلصین واقعی انقلاب اسلامی در منطقه قابل ملاحظه و مشاهده است.
خیزش ها و قیام های مردمی که در کشورهای مسلمان منطقه در حال شکل گیری و بعضا به بار نشسته خود موید این مطلب است.
با نگاهی به خواسته های مردم این کشورها در تغییر حاکمیت استبداد به حکومت اسلامی می توان نسیم تفکر انقلاب اسلامی ایران را از آن استشمام کرد که به عقیده بعضی صاحب نظران از آن به عنوان بهار عربی یا بیداری اسلامی یاد می کنند.
بهار عربی یا بیداری اسلامی به انقلاب ها وخیزش ها و اعتراضات در جنوب غربی اسیا و شمال افریقا در سال های بین 2010 تا 2012 میلادی گفته می شود که این اعتراضات بدان سبب که در کشورهای عرب مسلمان در حال پیگیری است با عنوان بهار عربی هم یاد میشود. فرایندبی‌سابقه و در حال جریان از قیام ها و راهپیمائی ها و اعتراضات در کشورهای عمدتاً عرب‌نشین شمال افریقا و خاورمیانه شامل کشورهائی مانند تونس، لیبی، مصر، یمن، بحرین و قسمتی ازع0ربستان سعودی است .غالب مخالفان در کشورهای عربی شعار(الشعب یرید اسقاط النظام) یعنی «مردم خواهان برکناری رژیم هستند» سر می‌دهند. در موضوع بیداری اسلامی به مانند انقلاب اسلامی ایران نقش زنان ازهمه بیشتر وپررنگ تر است. شرکت گسترده زنان ودختران محجبه درراهپیمائی های گسترده درشهرهای مصرویمن وبحرین همگام با مردان ، انزوای زن مسلمان را که براساس گفتمان غرب مطرح می شود فاقد پایه و اساس قلمداد می کند.
زنان مصری علاوه برحضور درخیابان ها و اعتراض به سیستم استبدادی و دست نشانده غربی، با بکارگیری فناوری های جدید ارتباطی، بویژه اینترنت در به ثمر رساندن انقلاب ، کمک شایانی کردند و حتی گاهی مدیریت فعالیت های این انقلاب ها در عرصه مجازی را برعهده گرفتند . چنانکه "اسما محفوظ" دختر جوان مصری با انتشار فیلمی برروی صفحه شخصی وبلاگ خود در اینترنت مردم را به قیام و انتفاضه علیه دولت دعوت کرد و با لحن حماسی از مردان و زنان مصری خواست تا برای تحقق حقوق مدنی و کرامت انسانی خود به خیابان ها بریزند. خانم "توکل کرمان " فعال در حوزه زنان در یمن و رهبر زنان شرکت کننده دراعتراضات اخیر در مورد حضور زنان در این بیداری اسلامی می گوید :" زنان مسلمان عرب نقش بزرگ ، موثر و تاریخی را بازی می کنند . زنان در تونس ، یمن و لیبی نه تنها در صحنه انقلاب حاضر هستند ، بلکه گاهی شعله اعتراض به دست آنها افروخته می شود ." وی در ادامه با تحلیلی دقیق می گوید : " درحالی که هدف اول و مهم همه انقلاب ها سقوط نظام مستبد سیاسی است ، زنان پیش از ورود به این مرحله در انقلاب علیه آداب و رسوم عرفی و فاقد پایه واساس دینی پیروز شده و سپس به ایفای نقش خود در انقلاب بعدی که همان انقلاب سیاسی است ، پرداختند ."
در بحرین نیز انبوهی از زنان محجبه مسلمان در کنار دیگر هموطنان خود ، خواستار سرنگونی خاندان آل خلیفه هستند . بیداری اسلامی در زنان بحرینی نشانگر آگاهی آنان درباره نقش موثرو سرنوشت ساز خود در اصلاح جامعه خویش است . از جمله زنان برجسته ای که دراین بیداری اسلامی علیه دولت آل خلیفه خروشیده است ؛ خانم " آیات القرمزی " است . آیات القرمزی دختر 20 ساله بحرینی و دانشجوی دانشکده تربیت معلم در بحرین است . وی بواسطه سرودن شعرهایی که برعلیه آل خلیفه سرائیده ، معروف و شناخته شده است . او دریکی از تجمعات در 23 فوریه 2011 ، شعری انقلابی برضد آل خلیفه سرود که بخاطر آن دستگیر شد .
مضمون شعر او چنین است : " ما زندگی در قصر را نمی خواهیم و هوای ریاست هم در سر نداریم .ما مردمانی هستیم که ذلت و بدبختی را از بین خواهیم برد. ما انسانهایی هستیم که بدون اعمال خشونت ، ظلم را از اساس ، ریشه کن خواهیم کرد ؛ چرا که نمی خواهیم مردم در ضعف و بیچارگی خود باقی بمانند .
"زنان مسلمان بحرینی با عزم، اراده، و ایمان کامل به خداوند و اصول خود؛ کارهای ناممکنی را در میدان اللؤلؤه انجام دادند. زنان بحرینی به فرزندانشان کفن پوشانده، آنها را قرآن به دست، راهی خیابان ها کردند. زن بحرینی فرزندانش را به خروج تشویق کرده و آنها را از بازگشت از اصولشان منع می کنند. هم اکنون ده ها زن بحرینی در بازداشت بسر می برند که تاکنون از سرنوشت بسیاری از آنها خبری نیست . بر اساس آمار اعلام شده توسط جمعیت الوفاق بحرین ، هنوز 11 پزشک زن در بازداشت به سرمی برند که نخستین آنها دکتر " ندا ضیف " است که از زمان بازداشت در 29 مارس گذشته تا کنون از او خبری نیست.علاوه بر این تهدید و تجاوز به زنان و حریم خانواده ها توسط حکام دیکتاتور منطقه به جهت تضعیف پایه های قیام مردم هم متاسفانه صورت می پذیرد و آنها این موضوع را درک کرده اند که اگر می خواهند قلب قیام ها را هدف قرار بدهند می بایست از گذرگاه زنان عبور کنند و با تهدید عفت و حریم این قشر بنیان راهپیماهی ها و تظاهرات و مبارزه مردان را از بین ببرند و موجبات از هم فروپاشی اتحاد مبارزان را فراهم آورند. که البته تلاش بیهوده و عبثی است زیرا نمونه اجرا شده آن را در انقلاب لیبی و توسط نظامیان قذافی مشاهده کردیم که بیش از صدها زن توسط این مزدوران هتک حرمت شدند ولی این کار درروند انقلاب در لیبی نه تنها تاثیر نگذاشت که باعث فروزان تر شدن آتش خشم ملت لیبی را فراهم آورد.
در یمن هم زنان محجبه و جوان در خیابان های امان و شهرهای دیگر با شرکت در تظاهرات شعار اسقاط النظام را علیه حکومت سی واندی ساله عبدالله صالح سر می دهند و نکته قابل توجه اینکه در این تجمعات حضور زنان در برخی شهرها به مراتب بیشتر از مردان است. در تظاهرات پراکنده و خودجوش در برخی نقاط عربستان سعودی مانند قطیف آن هم در نظامی که سابقه و تجربه این موارد در انجا مطرح نبوده خود گواه این مدعاست که موج بیداری اسلامی روز به روز در حال تلاطمی است که با هر حرکت خود حکام خودکامه را پس می زند.
با نگاهی به وضعیت سیاسی اجتماعی این کشورها تا قبل از فراگیر شدن و آغاز این موج در منطقه به وضوح نقض حقوق فردی و اجتماعی مردم و به خصوص زنان در منطقه مشهود بود به طوری که به زنان حتی اجازه رانندگی درخیابان را نمی دادند و در هیچ گونه مشارکت مدنی و انتخابات زنان حق شرکت نداشتند و از داشتن آزادی های مشروع هم محروم بودند و از خواسته های مهم زنان مبارز و انقلابی، احترام گذاشتن و مشروع دانستن مشارکت زنان در عرصه حیات سیاسی و اجتماعی کشورشان در چارچوب قوانین اسلام است.خواسته ای که برای اولین بار در منطقه توسط انقلاب اسلامی ایران و تفکر پویای حاکم بر آن احیا و به منصه ظهور و بروز گذاشته شد.
انقلابی که می توان گفت: بستر فرهنگی و اجتماعی مشارکت زنان، الگوی فرهنگی صحنه کربلا بود. صحنه ای که اگر حضرت زینب(س) در آن حضور نداشت ممکن بود ماجرای شکست و قیام امام حسین (ع) رنگ واقعی به خود بگیرد و مسیر و هدف نهضت جور دیگری به امت اسلامی معرفی شود. زنان مسلمان در انقلاب اسلامی شخصیت و هویت خویش را یافتند و به مقام و منزلت والای خویش پی بردند و بینش سیاسی، فرهنگی و اجتماعی پیدا کردند.
الهی..........
از سرگشتگی های دنیا و روز گار
خسته و دل نگرانم
می خواهم دیوار های فاصله را کنار بزنم
چرا که به این ایمان و باور رسیده ام که هیچ کس
جز تو فریاد رسم نیست
و نزدیکتر از تو به من وجود ندارد
پس جوانه های یادت را
با اشک ندامت چشمانم
دوباره شکوفا میکنم
امیدوارم که پذیرا باشی...............
